ARCHEOLOGIA ŻYWA 2/2017 | Instytut Badań Historycznych i Krajoznawczych

ARCHEOLOGIA ŻYWA 2/2017

14,50 

Opis

ARCHEOLOGIA ŻYWA 2 (64) 2017

  • 04 / Między snem a śmiercią – symboliczne korelacje dwóch procesów biologicznych
  • 08 / Dar otwierający zaświaty
  • 14 Kiedy Egipcjanie zaczęli robić mumie?[pełny artykuł dostępny również na stronie]
  • 18 / Wadi Sura. Skały zasiedlone przez bezgłowe bestii
  • 24 / Zmarłych pogrzebać. Zwyczaje pogrzebowe w Palestynie czasów Jezusa
  • 28 / Archeolodzy pod szubienicą. Co kryją dawne miejsca straceń
  • 36 / Jak sobie pościelisz, tak się wyśpisz
  • 40 Pogrzebani żywcem? Kulturowe następstwa tafefobii [fragment artykułu dostępny również na stronie]
  • 44 / Śladami Rzymian we wschodniej Bawarii
  • 52 / Samborowice – celtycka wieś na Bursztynowym Szlaku
  • 60 / Biografia zapisana na manierce
  • 64 / Bajon – serce Angkoru
  • 68 / Rumunia – archeologiczne eldorado
  • 75 / Podwodna archeologia współczesności – wraki z I i II wojny światowej
  • 78 / Drony a przeszłe krajobrazy Dalekiego Wschodu (i nie tylko)
  • 82 / Funkcjonalizm
  • 86 / Rekonstrukcja historyczna w muzealnictwie

O ZAWARTOŚCI

Kiedy na zebraniu redakcyjnym zaproponowałem, aby w kolejnym numerze AŻ zająć się snem, po minach współpracowników od razu wiedziałem, że temat „nie chwycił”. Snem jako takim archeolodzy zajmują się nader rzadko, pomimo że zajmował on i wciąż zajmuje około 1/3 życia każdego człowieka. To mierne zainteresowanie archeologii snem jest chyba po prostu odbiciem prostego faktu, że był/jest to czas poświęcony na regenerację naszego organizmu i tym samym czas wyłączenia go z aktywności. Inaczej jest, jeśli odniesiemy się do kulturowych konotacji snu. Przyrównanie śmierci jako swoistej formy snu można napotkać w ogromnej ilości kultur – zarówno dawniej, jak i dziś. Marzenia senne nierzadko rozumiano też jako podróż w zaświaty – do świata zmarłych. Świadectwa zarówno symbolicznego korelowania, jak i rozdzielnego rozumienia snu, śmierci i zaświatów (w przypadku snu i śmierci będących również procesami biologicznymi) są tematem przewodnim prezentowanego numeru AŻ.

Możliwości dotarcia w zaświaty jeszcze przed śmiercią i związane z tym rytuały opisuje Marcin Maciejewski. Pasjonującą historię odkrycia na Saharze malowideł sprzed 6 tys. lat i interpretację ich treści przedstawia artykuł Pawła Polkowskiego i Franka Förstera. Wojciech Ejsmond rozprawia się natomiast z mitem, jakoby zapoczątkowanie mumifikacji ciał przez starożytnych Egipcjan było efektem sprzyjającego działania środowiska. Różne aspekty śmierci i postępowania z ciałami osób zmarłych omawiają teksty: Magdaleny Konczewskiej (o strachu przed pochowaniem żywcem i podejmowanych ku temu przeciwdziałaniach), księdza prof. Mariusza Rosika (o zwyczajach pogrzebowych w Izraelu czasów Jezusa Chrystusa), Pawła Dumy i Daniela Wojtuckiego (o badaniach średniowiecznych i nowożytnych szubienic na Śląsku). Jak przebiega proces snu i czym są marzenia senne oraz jak sypiano dawniej wyjaśnia prof. Krzysztof Borysławski. Poza głównym blokiem tematycznym zapraszamy Was na parę wycieczek. Do Bawarii – śladami Rzymian. Do Rumunii – kraju posiadającego imponujące dziedzictwo archeologiczne. Do Kambodży, gdzie dochowały się do naszych czasów imponujące kompleksy świątynne z okresu średniowiecza. Zapraszam również do lektury tekstu o Celtach zamieszkujących dawniej nasz kraj i do przestudiowania tekstów dotyczących warsztatu pracy archeologów.

ARCHIWUM

W celu wyszukania w naszym archiwum konkretnego numeru czy ogólnego tematu skorzystaj z poniższej przeglądarki. Wpisując daną frazę powinny pojawić się numery, w których chociaż trochę są one poruszane.

[ess_grid alias=”sklep_small_az”]

Informacje dodatkowe

Waga0,3 kg
ARCHEOLOGIA ŻYWA 2/2017
14,50 
css.php